“还愣在那里干什么，还不上来把他们赶下去！”眼见自己不敌，红毛饿鬼当即对着桥边那两个烧纸的人喊道。
却见那两个人依旧是面无表情，不过随后就见他们身形一跃，跳上了金桥。
“哼，区区纸人，也敢造次？”司徒不惑见那烧纸的俩人跳了上来，他冷哼一声，不以为意地说道。
面目白皙，最为突出的还是双颊上那两抹殷红，这两个听从红毛饿鬼的人，不是谁，而是之前刘属买的祭祀所用的纸人。
却见那纸人上来之后依旧是面无表情，他们没有情感，只知道听从命令行事，所以当红毛饿鬼指挥它们的时候，它们便一言不发的出手。
砰砰砰……
纸人出手的招式相对简单了一些，虽然压制不了陈魏明与司徒不惑二人，但也成功地阻碍了他们片刻，至于这片刻时间，足以让红毛饿鬼重整旗鼓，重新再出发。
只见红毛饿鬼从金桥重新起身，转世投胎之路就在眼前，它早就受够饿鬼道中的折磨，自然不可能就此退缩。
红毛饿鬼甫一起身，便目露凶光，它准备趁机从对战的四个人中间穿越过去，但一阵寻觅下来，陈魏明与司徒不惑似乎不给它机会，他们俩个在牵制住两个纸人的同时，也开始布防，金桥就那么大，红毛饿鬼想要穿越过去，就得面对司徒不惑他们。
再者，金桥只能用脚走，而不能腾空，红毛饿鬼即使是有心施法飞跃过去，但这就违背过桥的规则，这样子更是无法还阳。
红毛饿鬼想要还阳，借助金银桥过阴司路，阴司路直通轮回石。
而所谓的阴司路，其实包含阴间过渡到转世投胎的七大关。
这七大关分别为第一关鬼门关！
鬼门关，十人去，九人还。
正常人去世之后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关。
传闻中鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有地府通行证——路引。
这是人死后到鬼国报到的依据。路引长三尺，宽二尺，是用黄色的软纸印做的，上书为“丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。
同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
过了鬼门关就到黄泉路。
黄泉路上多关卡，彼岸花红通幽冥！
人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关。而在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡。
黄泉走了到三生，早登彼岸情勾销！
这是阴间过渡的第三关，三生石。传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。
三生青石过后，便是第四关——望乡台。
望乡台又为思乡岭，在这里，阴魂可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的地方。
传说人死后，一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。
鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往阴曹地府。
三途河水血黄色，忘川千年无人还！
横在黄泉路和冥府之间，有一条河，名为忘川河，那里的河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
传闻之中，若是有人为了来生再见今生最爱，你是可以不喝孟婆汤的，但是那便须以跳入忘川河为代价，等上千年才能投胎。
千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你，千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦，千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。
“无人还”足以道满多少辛酸……
过了忘川河，便喝孟婆汤，这为第六关。
众生落泪皆入碗，谁知今世与过往！
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。
每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。
阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪——或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
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