我看的也是出神，竟然没有留意眼皮底下的尸体有异样。直到那几个人发现了之后大叫一声，我才注意到，这眼前的几具尸体正在抽搐！好嘛，这是要尸变啊！
就见那几个人当中飞身过来两人，十分熟练的从手中掏出一叠符纸，一一镇在那些尸体的额头之上。而后，又念动了一阵的咒语，将其中抖动的比较厉害的尸体拿到了有阳光的地方晒了一晒，这才再放了回来。
这下子，我好像才明白过来了，这几个人原来是赶尸匠啊！要说这赶尸匠可是大有来头的。一般情况下，他们虽入道门确是与我们基本没有来往，而且熟知与死人交流之法。目前来说，是一种十分罕见的一种职业！
这赶尸又称为移灵、走影、走尸，隶属于茅山术祝由科。发源之地位于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，导致很多尸体不能及时的入土为安，这才造就了赶尸这一神秘的行业。
通常来说，所谓的赶尸，即是让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
在运送这些尸体的过程中，一般都会给尸体披上宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。
而在这些披着黑色尸布的尸体前面，则会有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
要说这赶尸匠的规矩那也是不少的。首先来说，赶尸匠是不打灯笼的，取而代之的是手中会一直摇晃着一个摄魂铃，摇晃的目的事实上是叫夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。除此之外，人们还盛传着一种说法，那就是说赶尸匠可以赶尸的原因是因为用了苗家的一种草药，将这种草药涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
用通俗的话来讲，就变成了一具行尸走肉。
在湘西民间，自古以来就有赶尸这一行业，可以说是渊远流传的一个职业。那么，要想学习者行业，首先来说就得必须具备两个最基本的条件，一就是胆子足够大，二就是身体一样要结实硬朗。
而且，除此之外，要想学得这门手艺，和我们道教一样，首先必须得拜师。赶尸匠收徒几位苛刻，从来不会乱收徒弟。
学徒还必须先由家长立下字据，而后者赶尸匠才会来查看。一般情况下来说，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。这对长相的要求从本质上来讲是为了能够镇住鬼魅。
满足了最根本的两个条件之后，赶尸匠会先让这徒弟望着当空的太阳，然后旋转起来，接着会突然叫停下来，而后要你马上分辨东西南北，倘若分不出，就不会再在那土地的身上浪费功夫了，已经判定为不合格了。
因为你在此时极为混乱的情况下分不清东西南北，也就说明叫你夜晚赶尸的时候，你也会分不出方向，这就表明你不适合赶尸这一行业。如果上面的测试通过了，赶尸匠还会接着叫你找东西、挑担子。
这是因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。
这些都通过以后，就剩下最后一项测试了。到了这个时候，赶尸匠会将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来。很明显，这是在测试一个人的胆量。只有成功的拿到了这片叶子，才说明你有能够胜任赶尸匠这个职业的胆量。
只要这三关都顺顺利利的通过了，也就意味着你取得了当赶尸匠学徒的可能。
这才是入门槛儿，要想真正的成为一名合格的赶尸匠，起码还得要学会三十六种功夫，才能去赶尸。
这三十六功中的第一种功，便是死尸的“站立功”，详细的说来，也就是首先要让死尸能够站立起来。
这当中的第二件功便是“行走功”，也就是能够让尸体停走自如的本领。第三件功就是“转弯功”，也就是尸体走路的时候可以转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等等等等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体停止犬吠。这是因为，死尸是怕狗叫的，狗只要一叫，死尸就会被惊倒。尤其是有野狗来咬的时候，这些死尸是根本没有一丝的反抗能力的。倒霉一点儿的，就会被咬得体无完肤。
除此之外还有很多，比如第三十六种功，称之为“还魂功”。这还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来就会更加的轻松自如。
在平日当中，这赶尸匠就跟农民一样，遵循着“日出而作，日落而息”的工作准则。只有在接到赶尸任务以后，他们才会将自己装束一番，前去赶尸。
他们虽然干的是干赶尸这个行业，却十分忌讳赶尸这个词汇。因为，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。
这赶尸匠若是答应，便会拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
当然，他们的穿着也是十分特别的：不管何种天气，都会穿上一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一条黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符纸。
这赶尸匠的师父教徒弟的第一节课，就是画符。他们所画的这种符，可以说是十分奇特的。是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况的时候，便会将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有的时候也会烧灰和水吞服。
除此之外，这湘西赶尸还有“三赶，三不赶”的说法。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得很不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
是事实上，这种横死之人并不会被小鬼牵引，阴差接送前往阴曹，而是一直在自己死去的地方徘徊，心中的执念往往很深。故此，也好勾会魂魄。
相反，那些病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种却是不能赶的。其中病死的,其本人已享尽天年,魂魄已经被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。
而那些投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。也就是俗称的替死鬼。他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？
在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人是非常的厌恶的，即便他生时不作恶，也一般不愿同意让他们立即转世，因为他们并没有珍惜阎王让他们这世投胎为人的机会！所以一般情况下是不会再让他们转世为人了。因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀，就是前面借绍过的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这样的尸体同样是不能赶的。
其实这也是可以理解的，按密宗的说法。有二种人是没有中阴身的(俗称，就是死亡的过渡时期),一种是大善人，这类人的灵魂在身死之后便会即刻上天，列入仙班。
第二种呢，就是十恶不赦的大恶人了，他们的灵魂会直接堕入那十八层地狱，身受诸苦无有出期。而横死之人大多是宿世恶报，因此，即便是施术者也是无能为力的。
但是，眼下的这几具尸体身上的尸气极重，看样子一定是死于非命之人，执念很深，阴魂久久不能散去，以至于已经出现了尸变的迹象。
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